AI论 (林宇骁)

AI论

林宇骁

（原稿）

AI者，智能时代之瑰宝也。其能之广，不知几千里也；其效之速，若飓风吹浪。一算既起，方寸可纳四海智，须臾可解千年题。一码既行，万机俯首；千百典籍，俄顷集成。奇工以增其效，灵艺以养其魂，智学以穷其理，慧者以炼其行。妙哉！实乃寰宇之神迹也。纵千古圣贤，若张衡制仪、蔡伦造纸，沈括察磁极之变、祖冲之演圆周之率。闻之必拊掌而叹、惊为天机。

然AI之用虽神，其患亦不可不察也。曩者余游姑苏，见街市熙攘，商贾云集，然市井之间，贩夫走卒多蹙额嗟叹。问其故，曰："昔者吾辈赖手工糊口，今AI代庖，机织胜于巧妇，算法精于账房，百工失业者十之三四矣！"又闻西国某厂，以AI司刑狱，然其判案多偏，盖因算法习于旧例，黑人囚徒倍于白人，司法公正荡然无存。嗟乎！昔庄子讥"机械有机心"，今观之，岂虚言哉？

由是观之，凡物至极盛者，必藏大险于无形。昔者火药肇于丹炉，本欲求长生，孰料翻作征伐之器；核能生于实验室，原为探微，岂知竟成灭世之威。而AI者，尤甚于此。其善用者，若扁鹊悬壶，可诊脉于千里，救苍生于疫疠；其恶用者，如潘多拉启盒，能惑众于深伪，乱乾坤于无形。故太史公曰："祸兮福所倚，福兮祸所伏。"AI之善恶，岂在硅铁芯片乎？实系操柄者之心也！

欲驭AI而趋利避害，其道有二：

一曰以古鉴今，制衡于未萌。昔者李冰筑都江堰，不与水争势，而设鱼嘴分沙，深淘滩低作堰，故蜀地沃野千里，水患反成水利。今AI之势若岷江奔涌，若效李冰之智，立伦理以为堤，筑法规以为坝，使算法透明如鉴，数据公正若衡，则汹汹洪流可化为涓涓润泽。反观谷歌之弈棋，虽胜人类，然其步步皆循规则，未尝越雷池半步——此技术之"礼"也！

二曰以文润技，匡正于本心。昔王阳明格竹七日，终悟"心外无物"；今人若唯算力是崇，弃人文如敝履，则与蛮夷何异？尝闻某大厂造AI诗徒，语虽工而情似蜡，盖因其未读屈子《离骚》，未品杜甫秋兴，徒以数据堆砌耳！故欲使AI有灵，必先使人有魂。昔鲁迅以笔为刀，剖国民之痼疾；今吾辈亦当以人文为薪，燃AI之冷灶。若中西合璧，如余秋雨溯文明之源以察当下之流，则算法可载道，代码可传情矣！

嗟夫！AI非恶，人心叵测；科技非冷，人文可温。昔墨子止楚攻宋，恃守城之械，更恃兼爱非攻之道；今吾辈御AI，亦当如斯：外修术以制衡，内修德以明心。若此，则AI可化《山海经》之精卫，衔微木以填欲海；可为《天工开物》之宋子，播巧思以惠兆民。然则天下熙熙，能持此心者几何？吾恐众人醉心算力竞逐，一如昔年浮士德典当灵魂于梅菲斯特，终陷迷途而不返也！

悲哉！科技如马，人文为缰。失缰之马，虽千里驹亦成疯兽；执缰之人，纵蹇驴亦可致远途。今之世人皆幼童执鞭，自以为御风驰骋，实则濒临深渊。曩者杞人忧天，人笑其痴；今若再漠视不当使用AI之祸，恐后世子孙将泣血而诘：“彼辈何愚，竟纵妖物噬尽人间温情？”吾今掷笔叹：科技若失人性，则文明必成废墟。诸君且观——当AI吟出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，是泣血锥心，还是机械复诵？

附上一句话：当你和AI相谈甚欢时，幕后资本或许在冷笑：一群痴人，竟然对着一堆代码深情！有研究表明，人与AI聊天时产生的多巴胺，大约是与他人性交时的3.8倍。AI本非恶，今后AI是福是祸，全看我们如何使用。