小说创作——续写冯骥才《张果老》 （云大附中 初一 李佳亿）
写在前面的话：
冯骥才是中国当代文坛一位颇具盛名的作家，以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。他注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。他生长于天津，对天津这片热土无比热爱和了解。他收集了丰富的史料，并且有着深厚的关于昔年风土人情的功底，他用自己特有的文笔去歌颂津文化中正面的东西，这种完全正面的东西在许多时候又常常是与整个民族的传统文化相一致或重合的。冯骥才时刻以他的笔触去揭示津文化中闪光的地方，展示天津世俗文化的基本特征，用浓郁的天津方言展示津文化丰厚的底蕴。因此，他被称为津味文化的代表人物。在他的津味小说中透出浓郁的天津方言特色。
本次知了语文写作便是借鉴冯骥才的津味小说写作特点进行仿写。
小说创作——续写冯骥才《张果老》
云大附中 初一 李佳亿
（原稿）
索七这种人天津卫挺多。祖上有钱，本人无能，吃喝之外，雅好古玩，天天在城中转悠。
一日午后，天阴沉沉地（的），索七踱步再次到估衣街，去了街心的一家茶馆喝茶。茶馆里很是暖和，索七选了个靠窗的位置，半壶茶下肚，身子总算是舒服些了。半卧在椅子上，索七想着前几天收的那几个瓷神仙，又惋惜了起来，六个总觉得十分别扭，心中越来越想把失群的韩湘子和张果老凑齐，那就赚大发了。“要说瓷人吧，嘉庆宫窑烧出来的，那可是顶个好！”说话声传入索七耳里，他心想，那个人也是个行家，再一想，那八仙瓷人不就是嘉庆宫窑的吗？索七猛然回头，见与他隔了两三桌的位置上，有个穿风衣的矮胖老头儿，戴了副很时尚的蛤蟆镜，有周围的友人谈着古玩，索七立刻端起了茶，蹑手蹑脚地，走到离胖老头最近的一桌（坐下），偷听他们的对话。听了一壶茶的工夫，他们的对话始终离不开瓷人。索七有些想上去打听一下八仙的事，可出于尊重，他还是坐在椅子上，没出声儿。末了，老头起身，索七也站了起来，老头笑着说：“那宫窑的极品，就是五彩八仙人，二十根条子都不多。”索七心头一紧，一步追上老头，赔着笑脸道：“叔，您能给我讲讲八仙人是个什么东西吗？”老头喝了一口茶，“有兴趣？”“有！”索七给老人又点了一壶茶，问道：“叔，八仙人哪买的到？”老人笑了笑，“天津肯定是不全的。”索七心急如焚，差点儿给老人跪下。心说（心想），你说了跟没说似的。老人给自己倒了杯茶，道：“济南那边儿的英雄山可能有。”
索七连夜坐火车到了济南，直奔英雄山。（根据）以往的经验，极品在大店里才有。索七迈进了一家看着挺气派的店，进门便问：“八仙瓷人有没有？”“什么瓷人？我们这里不卖瓷人。”一连问几十家，家家如此。索七十分失望，心想自己有
索七马不停蹄地回到家，把韩湘子（的瓷人）往条案上一放，觉得很般配。当晚，又乘火车去北京，然后又直奔潘家园。“看这叫张果老的瓷人，多好！”索七来了兴致，拿来一看，真的很好，与前七个一样，但却觉得重了一点点。“也许是幻觉。”索七自我安慰道。付了钱，又连晚上（连夜坐）火车。火车上人山人海，十分喧闹，加上这几天没怎么好好休息，大脑有些混沌，只觉得手被一撞，瓷人脱手了。索七想抓住它，可是慢了一下，瓷人在地上摔成了粉末（摔了个粉碎），有些塑料填充物从里面漏了出来。索七这才明白，自己买了假货，绝望至极，白白浪费了两根条子。索七在杭州下了车，去到杭州的古玩城，在酒店中，好好地休整了一下，进入了古玩城。索七在城中，漫无目的地闲溜达，（突然，他）看见了一家卖瓷器的店，索七大步迈了进去，一眼看见了张果老，正被一个女人在包装。索七迎了上去，自己对张果老的渴望已经无法克制了，丢下了四根条子，匆匆地上了飞机，直奔天津。
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知了语文点评：文章不错，情节完整，内容饱满，小说应该具备的要素都有，环境的描写恰到好处，人物形象刻画的栩栩如生，心理描写、语言描写、动作描写十分的细腻；情节一波三折，读起来精彩纷呈，但要注意避免一些小的措辞方面的问题，稍加完善即可；
批注稿可供参考。
